“Diego Rivera y todo el movimiento de ‘arte realista’ en si era extremadamente vinculado con el socialismo y sus ideas. Pintaban a los campesinos e indigenas de una manera que los empoderaba y les demostraba su realidad social e historica, eran como libros en pinturas y por consequencia el campesino y el obrero analfabeto aprendian sobre la lucha de clases. Hoy en dia las cosas son muy diferentes, la mayoria de los ‘artistas’, cuando elije pintar a un indigena o campesino, basicamente solo los explotan. Los artistas contemporaneos tienen una relacion racista y etnofobica con la populacion indigena. Como cuando fotografos van a pueblos indigenas y los “modernizan” para poder fotografearlos, con el fin de hacerlos en nada mas que un objecto para darle la ilusion a la sociedad capitalista que es “culta”.
Creo que esta es una de las razones por la cual no se habla del Socialismo en el Mexico de hoy en dia, no existe en ninguna de las ramas de arte alguien planteando ideas socialistas, ni escritores, poetas, filosofos, pintores, etc. Yo pienso que es porque la vieja generacion ya nos estamos llendo, es tiempo de que las nuevas generaciones empiecen a crear las nuevas ideas socialistas en nuestro Mexico, al igual que por todo Latinoamerica, es la tarea mas importante. Pensar que la politica y el Socialismo es cosa del pasado es un error colosal. El Socialismo es lo unico que nos puede salvar, el Socialismo es mas relevante hoy que nunca antes.”

12:10 pm  •  22 February 2012

“The evaluative procedure used to decide which workers receive a surplus wage is an arbitrary mechanism of power and ideology, with no serious link to actual competence; the surplus wage exists not for economic but for political reasons: to maintain a ‘middle class’ for the purpose of social stability. The arbitrariness of social hierarchy is not a mistake, but the whole point, with the arbitrariness of evaluation playing an analogous role to the arbitrariness of market success. Violence threatens to explode not when there is too much contingency in the social space, but when one tries to eliminate contingency.”

— Slavoj Zizek (via anticapitalist)

10:42 pm  •  15 February 2012  •  21 notes

“Hay que perder la costumbre y dejar de concebir la cultura como saber enciclopédico en el cual el hombre no se contempla más que bajo la forma de un recipiente que hay que rellenar y apuntalar con datos empíricos, con hechos en bruto e inconexos que él tendrá luego que encasillarse en el cerebro como en las columnas de un diccionario para poder contestar, en cada ocasión, a los estímulos varios del mundo externo. Esa forma de cultura es verdaderamente dañina, especialmente para el proletariado. Sólo sirve para producir desorientados, gente que se cree superior al resto de la humanidad porque ha amontonado en la memoria cierta cantidad de datos y fechas que desgrana en cada ocasión para levantar una barrera entre sí mismo y los demás. Sólo sirve para producir ese intelectualismo cansino e incoloro. El estudiantillo que sabe un poco de latín y de historia, el abogadillo que ha conseguido arrancar una licenciatura a la desidia y a la irresponsabilidad de los profesores, creerán que son distintos y superiores incluso al mejor obrero especializado, el cual cumple en la vida una tarea bien precisa e indispensable y vale en su actividad cien veces más que esos otros en las suyas. Pero eso no es cultura, sino pedantería; no es inteligencia, sino intelecto, y es justo reaccionar contra ello.’”

— Antonio Gramsci

9:52 pm  •  12 February 2012

“It is not possible to speak abstractly of tyranny. Tyranny is a concrete fact. It is real to the extent that it represses the will of the people and oppresses and stifles their life force. Often in ancient times an absolutist and theocratic regime has embodied and represented that will and force. This appears to have been the case in the Inca empire. I do not believe in the supernatural powers of the Incas. But their political ability is as self-evident as is their construction of an empire with human materials and moral elements amassed over the centuries. The Incas unified and created the empire, but they did not create its nucleus. The legal state organized by the Incas undoubtedly reproduced the natural pre-existing state. The Inca did not disrupt anything. Their work should be praised, not scorned and disparaged, as the expression of thousands of years and myriad elements.”

— Jose Carlos Mariategui

9:48 pm  •  12 February 2012

“Una de las tareas más gratas de un revolucionario, es ir observando en el transcurso de los años de Revolución cómo se van formando, decantando y fortaleciendo las instituciones que nacieron al inicio de la Revolución; cómo se convierten en verdaderas instituciones con fuerza, vigor y autoridad entre las masas, aquellas organizaciones que empezaron en pequeña escala con muchas dificultades, con muchas indecisiones, y se fueron transformando, mediante el trabajo diario y el contacto con las masas, en pujantes representaciones del movimiento revolucionario de hoy.
La Unión de Jóvenes Comunistas tiene casi los mismos años que nuestra Revolución, a través de los distintos nombres que tuviera, a través de las distintas formas de organización. Al principio fue una emanación del Ejército Rebelde. De allí quizás surgiera también su nombre. Era una organización ligada al ejército para iniciar a la juventud cubana en las tareas masivas de la defensa nacional, que era el problema más urgente y el que precisaba de una solución más rápida.”

— Ernesto Guevara

9:48 pm  •  12 February 2012

“There is one duty to be done, one end to achieve: to thrust out colonialism by every means in their power. The more far-seeing among us will be, in the last resort, ready to admit this duty and this end; but we cannot help seeing in this ordeal by force the altogether inhuman means that these less-than-men make use of to win the concession of a charter of humanity. Accord it to them at once, then, and let them endeavour by peaceful undertakings to deserve it. Our worthiest souls contain racial prejudice.”

— Juan Pablo Sartre

9:45 pm  •  12 February 2012

“Antonio dreams of owning the land he works on, he dreams that his sweat is paid for with justice and truth, he dreams that there is a school to cure ignorance and medicine to scare away death, he dreams of having electricity in his home and that his table is full, he dreams that his country is free and that this is the result of its people governing themselves, and he dreams that he is at peace with himself and with the world. He dreams that he must fight to obtain this dream, he dreams that there must be death in order to gain life. Antonio dreams and then he awakens…. Now he knows what to do and he sees his wife crouching by the fire, hears his son crying. He looks at the sun rising in the East, and, smiling, grabs his machete. The wind picks up, he rises and walks to meet others. Something has told him that his dream is that of many and he goes to find them.”

— Subcomandante Marcos

9:40 pm  •  12 February 2012